东正教十字架之意象: 救恩源自十字架。我们永不止息地纪念主为我们而死亡并从死者中复活的奥迹。主受难的标志——十字架让我们牢记这一切。 被钉于十字架上的,是我们的救主耶稣基督。他头上的荆棘冠冕已经取下,每一只脚都被钉了一个钉子。在基督身后的两侧,分别有一支长矛和一根挂着海绵球的苇杆。(依福音书所载,罗马兵用长矛刺透了主的右肋,而用海绵吸满胆汁给主饮。)在主的身躯上,有血和水流淌出来。在主的脚下,有四个斯拉夫字母,意为:“髑髅地已化作天堂。”在这四个字母的下面,有一个地穴,埋葬着亚当的髑髅。我们藉此回忆起祖先阿达穆因那藉着“树”所犯下的错误而失掉天堂,又纪念基督——新阿达穆,藉着十字架之“树”给我们带来拯救和天堂。这些图象的背景是耶路撒冷城,这是为了纪念主在那城外受难。

十字架原是古代罗马帝国使用的一种刑具,主要用来处死奴隶和无罗马公民权的人。这种刑具通常由两根木料交叉而成,因形状同汉字的“十”字相似,故在译成中文时叫做“十字架”。在用十字架施刑时,先将受刑者的双手分别钉在横木两端;然后将双脚合在一起重迭钉于直木下端;最后将十字架竖起,使受刑者慢慢死去。十字架在西方起初主要是痛苦耻辱的象征,许多西方文学作品都以此比喻苦难。但在基督教中,十字架则主要是上帝与人和好的福音的象征。

东正教十字架拜占庭帝国时代出现的十字架,第一横代表耶稣的头,最底下的斜杠代表耶稣的脚,为东正教所用。

已赞过已踩过你对这个回答的评价是?评论收起十字架(Cross)是基督教(有三大派:天主教、东正教与新教)的主要标志,象征耶稣基督被钉在十字架上受难死亡以救赎罪人。因此,十字架既代表基督本身,又代表基督教信仰。其实东正教的正十字架和其他教派的拉丁十字架都是象征耶稣基督的圣死救赎。也可直接点“搜索资料”搜索整个问题。上帝基督,荣耀归于尔。虽然在主被钉的那具十字架上是否有这样一根横木有些历史学家表示怀疑,但信徒们都承认,它是十字架上不可或缺的组成部分——因为它应验了《圣咏集98:5》里的话:“(让我等)敬拜其脚凳。。” 教父们也试图让人们形象地看到,那不信的盗贼因为亵渎而遭受上帝的审判,坠于地狱(显于十字架的底端),而那虔诚的盗贼,因为悔改与对主的宣信而与主同升天堂(显于十字架的顶端)。第三重横木(踵木): 十字架最下面的斜置横木是放脚的地方。行划十字的礼,可以表明教徒的信仰、祈祷、献身或祝福。” 在《九时课》中,教会将十字架(特指“踵木”–--译者注)喻作“正义之秤”:“于二盗间,尔十架乃为‘正义之秤’——一盗因渎之‘重’而坠狱,一盗因悔之‘轻’而升天。吁!

第二重横木(刑木横梁): 主的双手钉在了第二根横木上,在横木的左右我们可以分别看到太阳和月亮,这是为印证《约伊尔书2:31》中所说的:“日隐其辉、月作血色”。在主的双手旁边,写着“上帝之子”的字样,而在他的双臂下面,我们可以读到“我等伏于尔十架前,主,我等颂扬尔之复生。” 在主的光环中,写着三个希腊字母,它们的意思是:“自有永有者”和“他是那是者”,这是让我们知道,基督就是在旧约中藉着这两个词向摩伊息斯显明的那位上帝。

第一重横木(名牌): 十字架上的第一根横木上写着“罪犯”的的名号——“纳匝瑞特的耶稣,犹太人的君王”,这是庞提彼拉托为了嘲笑耶稣所制的名牌。(这行字是以希伯来文、希腊文和拉丁文书写,通常情况下,希腊文缩写为INBI,而拉丁文缩写为INRI)在这些字的两侧各有一位天使,在他们的膝下写着“荣耀之君”的字样。 在这根横木上还写着ICXC四个字母,这是希腊文中耶稣基督的首尾字母。接下来我们还能在基督的双臂上看到“NIKA”的字样,这在希腊文里的意思是“(他)战胜”或者“(他)得胜”的意思。这两行字合起来的意思就是,“耶稣基督凯旋得胜”(战胜了“死”和“罪”)。

东正教认为平行的短横杆是耶稣受死刑时用来书写死刑犯的名字的而最下面的横杆是作为基督踮脚的横杆因为在<圣经>中有一句话提到但在现代考古中一直未发现现实存在的证据(但东正教徒一直坚信有)致于为何倾斜是因为东正教中及其重要的一个过程人死后会根据一把灵魂之称来量出人灵魂的重量灵魂轻者上天堂,灵魂重者下地狱。东正教认为在耶稣行刑时左右有两个死囚一同行刑,其中在右边的死囚向耶稣忏悔过错,而左边的死囚质问耶稣为何耶稣称会救世人但为何不救死囚自己(根本没有悔改之心)。所以耶稣的掂脚板向左沉下,两死囚死后右边的因为及时悔过而灵魂轻上了天堂左边重下了地狱。所以象征这一情景的第三个横杠就是斜的(但作为法器的东正教十字架是正的)已赞过已踩过你对这个回答的评价是?评论收起

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